طرق الباب طارق ورجل مسكين يجلس متصدراً المجلس و نادى من يفتح الباب وحضر إبنه الشاب الذي لم يتجاوز السابعة و العشرين من عمره ..
وعندما فتح الباب اندفع رجل بدون سلام ولا كلام و لا حتى إحترام وتوجه نحو الرجل العجوز ( الشايب ) و أمسك بتلابيبه وقال له : إتق الله وسدد ما عليك من الديون فقد صبرت عليك أكثر من اللازم ونفد صبري ماذا تراني فاعل بك يا رجل ؟
وهنا تدخل الشاب ودمعة في عينيه وهو يرى والده في هذا الموقف وقال للرجل : كم على والدي لك من الديون ؟
فقال الرجل أكثر من تسعين ألف ريال ..
فقال للرجل : أترك والدي وإسترح وأبشر بالخير ودخل الشاب إلى المنزل وتوجه إلى غرفته حيث كان قد جمع مبلغاً من المال قدره سبعة وعشرون ألف ريال من رواتبه التي يستلمها من وظيفته والذي جمعه ليوم زواجه الذي ينتظره بفارغ الصبر ولكنه آثر أن يفك به ضائقة والده ودينه على أن يبقيه في دولاب ملابسه ..
دخل إلى المجلس وقال للرجل هذه دفعة من دين الوالد قدرها 27 ألف ريال وسوف يأتي الخير ونسدد لك الباقي في القريب العاجل ..
هنا بكى الشيخ بكاءاً شديداً وطلب من الرجل أن يعيد المبلغ إلى إبنه فهو محتاج له ولا ذنب له في ذلك !!
ورفض صاحب الدين إعادة المبلغ مع إصرار الشاب على أن يأخذ الرجل المبلغ .. ثم ودعه عند الباب طالبا ًمنه عدم التعرض لوالده وأن يطالبه هو شخصياً بما على والده و أغلق الباب وراءه ..
وتقدم الشاب إلى والده وقبل جبينه وقال : يا والدي قدرك أكبر من ذلك المبلغ وكل شيء ملحوق عليه إذا أمد الله عمرنا ومتعنا بالصحة والعافية فأنا لم أستطع أن أتحمل ذلك الموقف ولو كنت أملك كل ما عليك من دين لدفعته له ولا أرى دمعة تسقط من عينيك على لحيتك الطاهرة وهنا إحتضن الشيخ إبنه وأجهش بالبكاء وأخذ يقبله ويقول الله يرضى عليك يا إبني ويوفقك ويحقق لك طموحاتك ..
وفي اليوم التالي وبينما كان الإبن منهمكاً في أداء عمله الوظيفي إذ زاره أحد الأصدقاء الذين لم يرهم منذ مدة وبعد سلام وعتاب وسؤال عن الحال و الأحوال قال له ذلك الصديق الزائر : يا أخي أمس كنت مع أحد كبار الأعمال وطلب مني أن أبحث له عن رجل مخلص وأمين وذوي أخلاق عالية ولديه طموح وقدرة على إدارة العمل بنجاح وأنا لم أجد شخصاً أعرفه تنطبق عليه هذه الصفات إلا أنت فما رأيك في إستلام العمل وتقديم إستقالتك فوراً ونذهب لمقابلة الرجل هذا المساء ؟؟؟
فتهلل وجه الإبن بالبشرى وقال إنها دعوة والدي وقد أجابها الله فحمد الله كثيراً على أفضاله ..
وفي المساء كان الموعد المرتقب بين رجل الأعمال والابن ..
فما أن شاهده الرجل حتى شعر بإرتياح شديد تجاهه وقال : هذا الرجل الذي أبحث عنه ..
فسأله : كم راتبك ؟
فقال : 4970 ريال ..
وهنا قال رجل الأعمال : إذهب صباح الغد وقدم إستقالتك وراتبك 15000 ريال وعمولة من الأرباح 10% وبدل سكن ثلاثة رواتب وسيارة أحدث طراز وراتب ستة أشهر تصرف لك لتحسين أوضاعك ..
وما أن سمع الإبن ذلك حتى بكى بكاءاً شديداً وهو يقول : أبشر بالخير يا والدي ..
وهنا سأله رجل الأعمال عن سبب بكائه فحدثه بما حصل له قبل يومين ، فأمر رجل الأعمال فوراً بتسديد ديون والده ..
وكانت محصلة أرباحه من العام الأول لا تقل عن نصف مليون ريال إنه ثمرة طيبة لبر الوالدين وفك ضائقة المسلمين وسداد ديونهم ..
(( شواهد إسلامية من القرآن والسنة النبوية ))
تأملوا إخوتي عظم أجر البر بالوالدين فعاقبته تكون في الدنيا والآخرة ووصيتي لكل قارئ ممن لا زال والـــداه على قيد الحياة أن يغتنم برهــــما و لا يؤجل بره فإنه لا يعلم متى الأجل له ولوالديه .....
فـ بر الوالدين شيء عظيم فلقد قرن الله رضاه برضاهما قال تعالى : (( وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحساناً إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولاً كريما )) الإسراء 23 ..
وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( رغم أنف ثم رغم أنف ثم رغم أنف من أدرك أبويه عند الكبر أحدهما أو كليهما فلم يدخل الجنة )) الحديث ..
ولقد كان لسلف رحمهم الله مواقف و آثار عجيبة في لبر بالأمهات .. فعن عبد الله أبن المبارك قال : قال محمد بن المنكدر : بات عمر يعني أخاه يصلي وبت أغمز رجل أمي ( أي يجسها ويكبسها بيده ليذهب ما بها من ألم ) وما أحب أن ليلتي بليلته ..
وعن محمد بن سيرين قال : بلغت النخلة في عهد عثمان بن عفان ألف درهم قال : فعمد أسامة بن زيد إلى نخلة فعقرها فأخرج جُمّارها ( قبها وشحمتها التي في قمة رأس النخلة ) فأطعمه أمه فقالوا له : ما يحملك على هذا وأنت ترى النخلة قد بلغت ألف درهم ؟ قال : إن أمي سألتنيه ولا تسألني شيئاً أقدر عليه إلا أعطيتها ..
لا أستطيع التعليق أكثر فالقصة مؤثرة و فيها من العبرة وحسن العاقبة الشيء الكثير ..
أسأل الله أن يرزقنا البر بوالدينا وأن يثبتنا على ذلك وأن نكون قرة عين لهم و أن يرحمهم ربنا كما ربيانا صغيرا ..
* * *
أبـو سـالـم
قصة حقيقية في ثمرات البر بالوالدين 
العرض العادي
