دع الأحزان تبكي من جبروت ابتسامتك..  آخر رد: صادق الإحساس    <::>    شوفوا العلاج البلدي في السوداااان ..عجيب !!  آخر رد: ahmwa7d    <::>    هذه قبلتي  آخر رد: صادق الإحساس    <::>    أغرب زفة في السعودية !!  آخر رد: gbaaach-vip    <::>    200 سعودية غيّرن أسماءهن إلى &quot;لميس&quot; و500 مولود باسم &quot;يحيى&quot;  آخر رد: gbaaach-vip    <::>    حال أهل الاستراحات .. الله المستعان ..!!  آخر رد: فايق الوصف    <::>    قبل انطلاق حقيقة الرحيل  آخر رد: صادق الإحساس    <::>    يااااااااااااااامن تحبون ( مهند ) تعالوا شوفو حقيقته الوسخه  آخر رد: gbaaach-vip    <::>    ( وسقـــط الجميــــــع ) !!  آخر رد: صادق الإحساس    <::>    سعودية بحائل سقط شعرها فانهارت فنقلت للمستشفى  آخر رد: قاهر زماني    <::>    ماأجمل الخيانة يا شاب سعودي  آخر رد: ابو الفوارس    <::>    أغرب الزهـور سبحان الله  آخر رد: حبي حائل    <::>    قصيدةً فجريةً عن غزالة  آخر رد: صادق الإحساس    <::>    فاتورة علاج  آخر رد: حبي حائل    <::>    الفرق بين بدو اول والحين صورتين للمقارنه..  آخر رد: حبي حائل    <::>   


 
شريط أخبــار منطقة حائل
        تم افتتاح منتدى أخبار الشعر والشعراء [ قسم يختص بتتبع بأخبار الشعر و الشعراء وأحداث الساحة الشعرية من الأمسيات الشعرية والحوارات والمقابلات ,القصائد المسموعة والمرئية , بالإضافة إلى القضايا الشعرية الساخنة]
 
 

 
العودة   منتديات حائل نت > ©~®§][©][ المـــــنتدى الأدبـــــــــــي][©][§®~© > - - O?°• (منتدى ديوانية الراوي لقصص الأولين ) •°?O
 

- - O?°• (منتدى ديوانية الراوي لقصص الأولين ) •°?O قسم يهتم بالقصص القديمة والموروث الشعبي قصص من تاريخنا الشعبي وقصص الآباء والأجداد قصص الأوليين قصص ونوادر العرب القديمة سالفة وقصيده مهتم بالقصص القديمة والروايات عن البادية ومشاهيرها وقصصهم وقصص الفراسة والذكاء وأفعال الطيبين قصة وقصيدة من التراث

رد
 
 
أدوات الموضوع طرق عرض الموضوع
قديم 23-Mar-2008   رقم المشاركة : 1
مشرف منتدى حائل الخاص
 
الصورة الرمزية العين الثالثة





 

الحالة
العين الثالثة غير متواجد حالياً

 

قـائـمـة الأوسـمـة
Thumbs up نساء شهيرات من منطقة حــــــــــــــــــــــائل ( سير ذاتية ) .

يسرني ان انقل لكم هذه السير الذاتية العطرة لعشر من النساء الشهيرات بمنطقة حائل
ممن خلدت الأحداث اسمائهن .. وحفظ تاريخ المنطقة والمملكة اسهاماتهن
في العلم والثقافة والحياة الأجتماعية

ومصدر هذه السير هو كتاب ( نساء شهيرات من نجد )الصادر عن دارة الملك عبد العزيز للدكتورة دلال بنت مخلد الحربي وقد وقع في يدي قبل فترة وطلبت من احد الإخوة نسخ هذه السير لنقلها إلى المنتدى دون تصرف وكما وردت بالمصدر بهدف ان يطلع الجميع على جانب مضيء من حياتنا الاجتماعية بمنطقة حائل قبل نحو قرن من الزمن ولتعم الفائدة ..

ونظرا لأن تاريخ منطقة حائل ثري وغني بالنساء اللأتي تركن بصمة في محيطهن الاجتماعي فانني ارجو من المختصين والمهتمين والباحثين إضافة اسماء جديدة ممن لم ترد سيرهن في كتاب نساء شهيرات من نجد .. والله الموفق






من مواضيع : العين الثالثة

رد باقتباس
قديم 23-Mar-2008   رقم المشاركة : 2
مشرف منتدى حائل الخاص
 
الصورة الرمزية العين الثالثة





 

الحالة
العين الثالثة غير متواجد حالياً

 

قـائـمـة الأوسـمـة
افتراضي

بنية بنت متعب بن عبدالله بن رشيد

ولدت في حائل ابنة لمتعب بن عبدالله بن رشيد الذي تولى إمارة حائل خلال الفترة من 1283هـ/ 1866م إلى عام 1285هـ/ 1869م، ووالدتها كما تقول الرواية الشفاهية من القصيم.
ونشأت كمثيلاتها من نساء آل رشيد بجانب شقيقتها رقية، وأخيها عبدالعزيز، وعندما بلغت سن الزواج تزوجت من ابن عمها بندر بن طلال بن رشيد. ولم تنجب منه.
ومن المؤكد أنها عانت من الخلاف الذي وقع بين أفراد أسرتها وانتهى بمقتل والدها على يد زوجها بندر وإخوته، وإن كنا لا نعرف كيف قضت حياتها في مثل هذا الظرف القاسي، غير أن رواية أحدهم تشير إلى أنها بقيت زوجة لبندر الذي آل إليه حكم الإمارة (1285 ـ 1289هـ/ 1869 ـ 1872م) حتى مقتله على يد عمه محمد بن عبدالله بن رشيد.
ثم تزوجت من حمود بن عبيد بن رشيد، وحظيت بحب عميق منه، يدلل على ذلك نظمه القصائد والأبيات فيها. من مثل قوله:
إن ضاق صدري عقب روحه ربوعي
كزيت توفيق ينادي بنية

من روس قوم طيبين الفروع
أصله وفروعه مثل فرع الودية

مادك به عرق خبيث الطبوع
ولا حدثتها نفسها بالردية



وقوله أيضاً:
ما طقتي لك يام زرع عداوه
ولا هي على دحلى ولا هي على شين

مثل الخلوج اللي تعضض حواره
وهو عنده أغلى من جميع البعارين

وقوله
العفو منك بنت متعب تريني
دخلت ما أعرف صبحها من مسيان

سمعت بسطام يجر الونيني
وغديت مثل اللي من.... رويان


وأنجبت بنية من حمود ابناً هو عبد الإله، تعلق به والده تعلقاً شديداً، وتأثر أشد ما يكون التأثر عند وفاته.
وعندما خرج زوجها حمود إلى المدينة المنورة خرجت معه، وبقيت هناك إلى حين وفاته عام 1326هـ/1908م، ثم عادت إلى حائل التي كانت وقتذاك تحت حكم سعود بن حمود بن عبيد بن رشيد (1326/ 1908م، وما لبثت أن توفيت فيها في عام 1327هـ/ 1909م.
ولبنية إسهامات خيرية من بينها وقف مجموعة من الكتب التي تحتفظ بها أسرة آل صالح السالم البنيان في حائل، منها نسخة مطبوعة من القاموس المحيط، ونسخة من شرح منتقي الأخبار للشوكاني في ثمان مجلدات، ومنها مسجد في بريدة قريب من السوق القديم.






من مواضيع : العين الثالثة

رد باقتباس
قديم 23-Mar-2008   رقم المشاركة : 3
مشرف منتدى حائل الخاص
 
الصورة الرمزية العين الثالثة





 

الحالة
العين الثالثة غير متواجد حالياً

 

قـائـمـة الأوسـمـة
افتراضي

علياء بنت عبدالعزيز بن حميّان

تنتمي علياء إلى قبيلة شمر وهي من فخذ آلأ جعفر أحد بطون عبدة الذي ينتسب إليه أيضاً آل رشيد، وبحكم هذا الانتماء فمن المرجح ان ولادتتها ونشأتها كانت في حائل كحال الأسر المتحضرة من شمر، أو في احدى قراها، ويدفع بنا إلى الأخذ بهذا الرأي الأخير ما ورد في أحد المصادر من أن أمير حائل صالح بن عبدالمحسن بن علي (1234 ـ 1251هـ/ 1825 ـ 1818م) بعد خلافه مع ابنيها أخرجها إلى اجدى قرى حائل التي كان فيها أهلها.
فمن مثل هذه المعلومة نرجح أن أسرتها كانت تقيم في احدى قرى حائل وعلى وجه التحديد في قرية من قرى جبل أجا وانها ولدت ونشأت هناك، وكان لأسرتها "آل حميان" شأن في حائل دليل ذلك خلافهم مع أسرة آل علي الحاكمة لحائل قبل حكم أسرة ال رشيد، وأنهم فيما يبدو كانوا يتطلعون إلى الحكم وعندما فشلوا في مسعاهم ساندوا أبناء علي بن رشيد.
وقد اقترنت علياء بعلي بن رشيد الذي وصف بالتقى والورع والشجاعة، ونرجح أن ذلك في عام 1203هـ/ 1789م، لأن ولادة ابنها عبدالله كانت في عام 1204هـ/ 1790م وفقا لرأي بعض الباحثين.
واضافة إلى عبدالله أنجبت علياء من علي بن رشيد مجموعة من الأبناء هم عُبيد وعبدالعزيز، وابنة اسمها نورة، كان آل رشيد يعتزون بها.
ويبدو أن علياء وأسرتها المكونة من زوجها وأبنائها عاشوا في بداية أمرهم حياة بسيطة، وأن الزوج كان يقوم ببعض المهام التي يستشف منها موالاته للدولة السعودية الأولى، فقد كان جابياً لزكاة بادية شمر على عهد الامام سعود بن عبدالعزيز (1218 ـ 1229هـ/ 1814 ـ 1803م).
أما الأبناء فقد كانوا يتطلعون إلى الزعامة والإمارة، وظهر ذلك جلياً في نشاط عبدالله واخيه عبيد وسعيهما إلى تولي إمرة حائل، ولم يكن الوالد علي راضياً عن هذا الطموح أو راغباً فيه وفقاً لرأي بعض الباحثين، في حين ذهبأحد الباحثين إلى أن النفوذ السياسي لعلي كان محدوداً وعليه لم يكن يملك السبل التي تمكنه من الإطاحة بابن عمه والحلول مكانه في افمارة.
ونستقي من مجموع المعلومات التي وقفنا عليها والمتعلقة بعلياء، أنها كانت وراء ذلك الطموح والتطلع إلى الامارة عند ولديها، ولعل ما كان يدفعها إلى ذلك موقف أسرتها من آل علي، ويدعم هذا الرأي ما ذهب اليه احد الباحثين من ان اسباب خلاف آل رشيد مع آل علي، هو ميل آل رشيد إلى أخوالهم الذين كانوا منقسمين على آل علي "فتقويهم بأخوالهم عامل طموح لابن رشيد، وعامل خوف عند آل علي".
وفي الإمكان تبرير حفزها لابنائها وتشجيعهم على السعي إلى طلب الامارة إلى خلاف أسرتها مع آل علي، وكذلك بموقف آل علي منها اذ أخرجوها من حائل إلى احدى قراها، مما يعني انها كانت تشكل خطراً عليهم، ففيما يروى ان عبدالله بن رشيد عندما كان مختفيا في أطراف حائل هرباً من صالح بن علي جعل من زوجته رسولاً بينه وبين والدته تنقل له الحوادث والأخبار، وهذا يعني ان الأم علياء كانت تتلقط الأخبار عن الوضع في حائل وتبلغ ابنها بما يدور داخل المدينة، إضافة إلى ما كان آل حميان يوجهونه به، الأمر الذي دفع أمير حائل إلى تشديد الخناق عليها ثم إخراجها من حائل.
ولعل من أبرز الصور التي توضح قوة شخصية هذه المرأة ورغبتها الأكيدة في أن يتولى ابنها الإمارة قولها في إحدى قصائدها:
عسى يجي عدل وممشاه قادي
وتكثر عذار اللي يدور التحاويش


ولا تمدنا المصادر بأي معلومات عن الفترة المتأخرة من حياة علياء ولا عن تاريخ وفاتها.






من مواضيع : العين الثالثة

رد باقتباس
قديم 23-Mar-2008   رقم المشاركة : 4
مشرف منتدى حائل الخاص
 
الصورة الرمزية العين الثالثة





 

الحالة
العين الثالثة غير متواجد حالياً

 

قـائـمـة الأوسـمـة
افتراضي

هيا بنت صالح بن ناصر الشاعر

ولدت هيا في العقد الأول من القرن الرابع عشر الهجري على وجه الترجيح اعتماداً على تاريخ ميلاد أخيها عبداللها لذي ولد في عام 1304هـ/ 1887م وبالتالي قد يكون ميلادها قريبا من ميلاده.
ووالدها هو صالح بن ناصر بن مبارك الشاعر الذي أورد له علي بن محمد الهندي ترجمة باعتباره أحد علماء حائل. وهو من أسرة اشتهرت بطلب العلم منهم أخوه عبدالرحمن ابن ناصر.
وأما والدتها فهي صفية الموسى الخطيب، التي لا تعطينا المصادر المتاحة أي معلومات عنها. وفي تلك البيئة العلمية نشأت هيا مع أخويها: عبدالله وعبدالمحسن، ومن المرجح أنها تلقت تعليما طيباً على يد والدها مثل مثيلاتها في تلك الفترة، وقد مكنها هذا العلم من أن تفتح كتاباً في منزلها في حي لبدة، كان معروفا في العقد الرابع من القرن الرابع عشر الهجري بـ"كتاب الخطيبة هيا"، كانت تدرس فيه القرآن الكريم لعدد من الفتيات يتراوح عددهن عادة بين خمس عشرة إلى عشرين، وكانت تدرسهن في الصباح إلى أذان الظهر، حيث ينصرفن عقب ذلك، وكانت تتقاضى في مقابل تعليمها للفتيات أجراً نقدياً رمزياً.
وقد توفيت ـ رحمها الله ـ في عام 1347هـ/ 1928م أو عام 1348هـ/ 1929م .






من مواضيع : العين الثالثة

رد باقتباس
قديم 23-Mar-2008   رقم المشاركة : 5
مشرف منتدى حائل الخاص
 
الصورة الرمزية العين الثالثة





 

الحالة
العين الثالثة غير متواجد حالياً

 

قـائـمـة الأوسـمـة
افتراضي

جوزاء بنت بندر بن مقحم التمياط

ولدت جوزاء على وجه التقريب عام 1312هـ/ 1892م في خب التمياط شمال حائل، لأسرة ذات منزلة اجتماعية رفيعة، توارثت مشيخة التومان من شمر، وكان والدها بندر بن مقحم ابن وطبان التمياط كأسلافه شيخاً لعشيرته، واشتهر بالحكمة والشجاعة وقوة الشخصية والمهارة الحربية، وهي صفات قيادية تتأكد من محورين:
الأول: توليه مشيخة عشيرته، وهو منصب غير وراثي بل يتحقق بموجب الانتماء العائلي، حسب العرف القبلي شريطة أن تتوافر في صاحبه صفات قيادية.
الثاني: أن بعض المصار التي وقفنا عليها تحدثت عن مواقف له، تنم في مجملها عن تحليه بتلك الصفات القيادية.
أما والدتها فهي عمشا بنت راشد بن شلاش من آل علي شيوخ عبده من شمر، ومن هنا نجد أن جوزاء كانت تنتمي إلى أسرتين من شيوخ شمر، والمؤكد أن هذا الانتماء أثر في نشأتها فحظيت بتربية مدارها الشجاعة والكرم والجرأة، فأظهرت من طفولتها ما يدل على تمسكها بالمثل العليا، ففيما يروى أنها في طفولتها سمعت بأن أفراداً من قبيلتها قاموا في إحدى المعارك بسرقة العطافة، فأسرعت تخبر والدها بما قاموا به مستهجنة تصرفهم مطالبة بإعادة ما سرقوه.
وفي اعتقادنا أن هناك عاملاً مؤثراً آخر في شخصيتها انعكس على سلوكها فيما بعد، وهو أن نشأتها كانت في عائلة أغلب أفرادها من الذكور فقد كان لها من الأشقاء راكان وعارف ونواف، ومن غير الأشقاء صحن ومحيسن ونايف ومسلط وسلطان ومحمد ووضحى والجازي فتأثرت بذلك المحيط ويتبين ذلك إلى ميلها إلى تلمس مشكلات مجتمعها.
وقد أكسبتها تلك الصفات إضافة إلى منزلتها الاجتماعية شهرة بين الناس فتطلع سادة القوم إلى الزواج منها، وهنا أقدم سعود بن عبدالعزيز بن رشيد 1226 ـ 1337هـ/ 1908 ـ 1919م) على الاقتران بها ليحقق بذلك أمرين:
الأول منهما: الاقتران بامرأة ذات خلق رفيع ونسب عريق.
والآخر: تحقيق هدف سياسي اتبعه أمراء آل رشيد في اختيار زوجاتهم الشمريات من بنات رؤوساء العشائر الكبار، والأفخاذ المشهورة في شمر، من أجل كسب تأييد القبيلة وتعزيز نفوذهم في وسطها، وخلق تحالف سياسي بين حاكم المدينة الحضرية وبين القطاع البدوي من شمر للاستفادة من كل ذلك في الغزوات مع الأطراف الخارجية، كما أن هؤلاء الشيوخ سوف يؤدون دوراً مهماً في مناصرة الأمير الرشيدي الحاكم إذا دخل في صراع مع منافس له من داخل أسرته.
وأتاح لها (أي جوزاء) الانتقال إلى قصر ابن رشيد فرصة التحصيل العلمي فقرأت القرآن الكريم وتعلمت بعض الأمور الشرعية على يد شيخ أعمى، ولا يبدو الأمر مستغرباً إذ عرف عن آل رشيد اهتمامهم بتعليم نسائهم.
وحظيت جوزاء بمنزلة عالية عند سعود بن رشيد فكان يقبل مشورتها ويأخذ بآرائها مقدراً بذلك رجاحة عقلها وما كانت تتمتع به من حكمة، وأثمر زواجها منه عن ابنتين الأولى منهما سميت زهوة، غير أنها توفيت في صغرها، ثم أنجبت ابنة أخرى، أطلقت عليها اسم الأولى غير أنها توفيت أيضاً.
وتعددت الروايات حول حياتها مع ابن رشيد ففي حين تؤكد رواية شفاهية أنها ظلت في عصمته إلى يوم مقتله في عام 1338هـ / 1919م حيث حمل إلى بيتها، تذكر رواية شفاهية أخرى أنها طلقت منه قبل مقتله، وأن زوجاته اللاتي كن في عصمته حين مقتله هن: فهذة بنت العاصي بن شريم الشمري، وشاهة بنت غضبان الوجعان الشمري، ولولوة بنت صالح بن سلامة السبهان، والعنود بنت سالم بن حمود بن عبيد بن رشيد، وتؤكد الرواية الشفاهية الأخيرة ما أشارت اليه مضاوي بنت طلال الرشيد.
وبعد حياتها مع ابن رشيد توالت على جوزاء أحداث وخطوب مكدرة، فقد تزوجت من فهد بن هذال شيخ العمارات من عنزة، وأقامت معه في موظنه بالعراق، وعندما شعر ابن هذال بقوة شخصيتها وما أدى إليه ذلك من مكانة رفيعة لها بين الناس الذين أعجبوا بذكائها وحسن تصرفها وكرمها، بادر إلى طلاقها مردداً انه: "لا يجتمع في البيت كريمين"، فتزوجت من بعده حاكم بن مهيد شيخ الودعان من عنزة أيضاً، وأنجبت له ابنه مقحم الذي سعت إلى تأصيل الأخلاق الكريمة والشهامة والخصائل الحميدة في نفسه، غير أنه توفي وهو في السادسة من عمره، تاركاً في نفسها ألماص وحزناً قاومتهما بالصبر، وأن زاد في أحزانها فقدها لزوجها نفسه، بعد فترة قصيرة.
وتبدو هذه المرأة الجلدة الصابرة، ذات القوة والشكيمة، متعلقة بالحياة، لا يداخلها اليأس، فقد تزوجت بعد وفاة ابن مهيد بعلي السليمان العبيد أحد شيوخ الدليم من طيء المقيمين في الرمادي بالعراق، وطلقت منه لتتزوج من جديد بوطبان بن فيصل الجرباء، وتنجب منه ابنة دعتها شريفة، توفيت في سن صغيرة، ولم يستمر زواجها من ابن الجرباء بل انتهى بالطلاق، وهو آخر أزواجها وفقاً للمعلومات التي اطلعنا عليها.
لقد كانت جوزاء رغم كل الصعوبات التي شهدتها في حياتها، أمرأة صابرة، مؤثرة في مجتمعها بما كانت تقدمه من أعمال الخير، فقد عرف عنها أنها كانت تسعى إلى إصلاح ذات البين، وعتق الرقاب، وحل مشاكل التحيير وغيرها من مشاكل الزواج حتى لقبت بـ"مجوزة العزبان".






من مواضيع : العين الثالثة

رد باقتباس
قديم 23-Mar-2008   رقم المشاركة : 6
مشرف منتدى حائل الخاص
 
الصورة الرمزية العين الثالثة





 

الحالة
العين الثالثة غير متواجد حالياً

 

قـائـمـة الأوسـمـة
افتراضي

فهده بنت العاصي بن شريم الشمري

ولدت في العقد الثاني من القرن الرابع عشر الهجري على وجه الترجيح (1326 ـ 1338هـ/ 1919 ـ 1908هـ) اعتماداً على زواجا من سعود بن عبدالعزيز بن متعب الذي يذكر حسين حسني أنه في عام 1328هـ/ 1910م كان في سن الثانية عشرة من عمره.
ولا توجد إشارة تدل على مكان ميلادها غير أنه يمكننا القول إن ولادتها كانت في المنطقة التي كانت تحل فيها عشيرتها (اليحيى من عبدة من شمر).
ووالدها هو العاصي بن شريم أحد فرسان شمر وشيخوها، ورث مشيخة عشيرته اليحيى عن أسرته، ووصف بأنه كان: "فارساً مغواراً لمع اسمه في وسط نجد وشمالها، تهابه العشائر وغزاتها وتضرب له ألف حساب".
وكان لفهده من الإخوة أربعة هم مطني وسلطان وغازي، وأخت واحدة هي شيمة، وتوضح المكانة الأسرية الرفيعة لفهدة أن نشأتها كانت في أسرة كريمة أكسبتها كثيراً من الصفات النبيلة، وأسهمت تلك المكانة التي كانت تتمتع بها أسرتها في زواج سعود بن عبدالعزيز بن رشيد بها، لتحقيق هدف سياسي اتبعه أمراء آل رشيد في الزواج من بنات شيوخ شمر لتدعيم التحالف معهم وتقوية اواصر العلاقة بين القبيلة والأمراء.
وكانت فهدة أولى زوجات سعود، ومن المرجح أن زواجها منه كان وهي في سن صغيرة نظراً لصغر سن سعود نفسه في تلك الفترة الذي تذكر الرواية الشفاهية أنه تزوج وهو في الخامسة عشرة من عمره، وأن مولد ابنه مشعل من فهدة كان في عام 1331هـ/ 1913م، ويؤكد على ما ذهبت اليه الرواية الشفاهية ما أشير اليه في لغة العرب من أنه في عام 1332هـ/ 1914م كان في السابعة عشرة من عمره، وله ولدان فقط.
ووفقاً للأحداث التاريخية التي شهدتها مرحلة حكم سعود بن عبدالعزيز يمكن القول إنها عانت مما كان يسود حائل من اضطراب ومشاحنة، وإنما كانت واقعة تحت سيطرة فاطمة بنت زامل بن سبهان جدة سعود. التي يؤكد المؤرخون أنها كانت المتنفذة في عهد حفيدها، وأنها كانت: "تحكم نساء القصر بيد من حديد".
وبعد مقتل سعود في عام 1338هـ/ 1919م تسارعت أحداث حائل فكان سقوطها على يد الملك عبدالعزيز في 29 صفر 1340هـ/ 31 اكتوبر 1921م، وحرص الملك عبدالعزيز بما عرف عنه من جانب إنساني كبير، وبعد نظر على توثيق الصلة بينه وبين آل رشيد، فأولى نساءهم عنايته، وعلى وجه الخصوص أرامل سعود بن عبدالعزيز فتزوج بفهدة في عام 1340هـ/ 1922م وتبنى ابنها.
وترى الباحثة أن من الأساب الأخرى التي دفعت بالملك عبدالعزيز ال الزواج بها ما كان لأبيها من مكانة رفيعة، وقد توثقت العلاقة بين الملك عبدالعزيز والعاصي بن شريم منذ سقوط حائل، فأصبح الأخير من أبرز المساندين للملك عبدالعزيز، وشارك معه في بعض الأعمال الحربية من بينها وقعة السبلة في عام 1347هـ/ 1929م. وأنجبت فهذة للملك عبدالعزيز عبدالله وشقيقتيه صيتة ونوف. وتوفيت فهذة في الرياض، عام 1353هـ/ 1934م.






من مواضيع : العين الثالثة

رد باقتباس
 
رد


أدوات الموضوع
طرق عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع كتابة مواضيع جديدة
لا تستطيع كتابة ردود جديدة
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة


جميع الأوقات بتوقيت السعودية

Loading...


إستضافة وترقية وتطوير

Upgrade by KsaTec.CoM Copyright ©2000 - 2008, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Optimization by vBSEO 3.0.0 vBulletin 3.6.8
التقنية السعودية عبادي نت التقنية السعودية الخليج بطاقات ليال
تصميم إستضافه ضع رابطك هنا ضع رابطك هنا ضع رابطك هنا
 


1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63