إن من يشاهد حالنا في هذا الزمان
يتألم كل الألم
فالأمة في وادي وأغلبنا في وادي أخر
الأمة تنحر من الوريد إلى الوريد
وكثير منا عايش في عالم أخر همه نفسه وبس
همه دق العيوش ونفخ الكروش ومقابلة الدشوش
الصليبيين تكالبوا على إخواننا المستضعفين في أفغانستان وغزة والأنبار
وكثير منا وكأن الأمر لايعنيه
عايش في عالم أخر
الصليبيين أفسدوا البلاد والعباد ونشروا بيننا مذاهبهم الباطلة
ونحن كل ورى همه سرى
وكل يغني على ليلاه
أين أخوة الدين
لماذا لم نعد نهتم لأمر المسلمين ومأسيهم
في السابق كانت كرة القدم أحد الخطط الصليبية التي أرادوا بها إشغال شباب الأمة عن الحروب الصليبية

وقد نجحوا تقريبا فزرعوا بيننا العصبية وأصبحت الملايين تصرف لأجل قدم اللاعب الفلاني
وأصبح أغلب شبابنا يضيع أوقاته وشبابه من أجل كرة
وقد ضيعت من أجلها صلوات و واجبات
وكنا شبه مخدرين مغيبين عن جرائم الصليبيين
كان أغلب شباب الأمة يفرح ويتألم إذا فاز أو خسر فريقه

ولكن بعد أن جاءت إلينا أمريكا وكشرت عن أنيابها بدأ كثير من الشباب بفضل الله يصحى من سباته وغيبوبته وبدأنا نرى هذه المدرجات تهجر شئيا فشئيا بفضل الله
وبدأ الكثير يتألم لألم إخوانه في غزة وأفغانستان والفلوجة
ولكن وقبيل سنوات ظهرت لنا موضة جديدة
وربما أشد فتكا
موضة مزاين الأبل
وفتنتهن

فللأسف بدلا من التفكر في عظم خلق الله لها
أصبحت هذه النعمة نقمة
بدأت الأموال والملايين تهدر عليها
كم من الأوقات أضيعت وكم من الأموال أسرفت من أجلها
وكم من الصلوات والواجبات تركت بسببها
ياربي ماذا نقول
فنحن في وادي
والأمة في وادي
واحسرتاه على أباءنا وإخواننا الذين فتنوهم وخدروهم بهذه الموضة الجديدة

كلنا نحب الأبل
بل أني والله كنت أرعاها سابقا وكانت ولازالت عندنا
ولكن أن تكون النعمة نقمة فوالله لا أهلا ولا مرحبا
بها
وباطن الأرض خير لنا
من أن نصبح غثاء
لا نهتم لمأسي الموحدين
وكان يفترض لو أن هذه الملايين وزعت على الفقراء على الأقل
ولكن والله أخوف مانخافه غضب الله
وماحصل مؤخرا من نفوق الإبل لهو عبرة وعظة لكل ذي بصيرة
ولكن أين المتعظون
‏!‏
فتوى في مهرجانات مزاين الإبل
الفتوى صادرة من الشيخ صالح الفوزان حفظه الله:
ومتوفرة صوتيا أيضا
السائل : فضيلة الشيخ إنتشر الآن مايسمى بالمزاين, مزاين الأبل ويكون فيه تفاخر وإسراف فما حكم المشاركة في ذلك؟
رد الشيخ صالح الفوزان
لايجوز المشاركة في ذلك لما فيه من المنكرات من بذل الأموال الطويلة بغير فائدة والله جل وعلى
قال
** ياأيها اللذين أمنو لا تأكلو أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراضً منكم }
ولا يجوز أخذ العوض على المسابقات لأنه قمار إلا ماأستثناه الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله
[ لا سبق إلا في ثلاث في نصل أو خف أو حافر ]
والمراد في ذلك المسابقة على الخيل أوعلى الأبل أو على الرماية لأجل التدرب على الجهاد في سبيل الله وما عدا ذلك لايجوز أخذ الجوائز عليه من المسابقات لأنه أكل المال بالباطل وهو داخل في الميسر وهو القمار.
منقول