الشيخ الفارس الشاعر خلف الاذن الملقب ابالشيوخ لكثرة من قتل منهم في المعارك

في ذلك الزمان ،، مشهور بصفات الرجوله وقد حدث بينه وبين تركي بن مهيد

خلاف وتطور حتى نتج عنه مقتل ابن مهيد رحمه الله000

مما اغضب الشيخ النوري بن شعلان لأسباب عديده ،،واولها

انه نسيبه حيث ان زوجة النوري هي بنت ابن مهيد مماجعل النوري يسعى ضده 000

وقد كانت العلاقه بين خلف والنوري متوتره قبل ذلك ،،

مما حدا بالنوري الى عدم استشارة خلف الاذن بشي

الامر الذي اثار حفيظة خلف فقال مخاطبا النوري:

	ياشيخ ياشيخ الشيوخ ابن شعلان * * * * * * * * * * عندك صليب الراي ماتستشيره تسعين سيفن مايسدن بشامان * * * * * * * * * * خله لعجات السبايا ذخيره مايختفي فعلن تقفاه برهان * * * * * * * * * * انشد جميع اللي سكن بالجزيره لاثار عج الخيل في كل ميدان * * * * * * * * * * تلقى علومي يابن عمي كبيره اقلط على الفارس بروغات الاذهان * * * * * * * * * * واخوض غبات البحور الخطيره واشيل راسه من مزابير الامتان * * * * * * * * * * ولاعاد يذكر كل شره وخيره

وكان مقتل ابن مهيد هي القشه التي كسرت ظهر البعير لتدفع خلف الاذن

للنزوح عن الشعلان والتوجه الى ابن رشيد بحائل00

وعندما اكثروا الناس الكلام على النوري بالنصح بعدم التفريط بخلف الاذن

لشجاعته المعروفه وثقل وزنه في القبيله قال النوري:

	البارحة نومي على عظم ساقي * * * * * * * * * * اقالب الجنبين عدي على شوك ونيت ونة غاضب البال شاقي * * * * * * * * * *طريح قوم بينهم طاح مشبوك وقع طريحن مخضب بالسناقي * * * * * * * * * *هبيت يادور للاجواد داموك والا غريق مخطر بالغراقي * * * * * * * * * *ينخى وعمره وسط الامواج مدروك الله على مزة سبيل العراقي * * * * * * * * * *اصفر يجيك بلوذة التتن مفروك مزه وكزه عن خطاة الهلاقي * * * * * * * * * *يقلط على البارد ويقصر عن احوك ماينبكي حي وراه الفراقي * * * * * * * * * *ولا ينكره بعد الرفاقه الى اوذوك قم سو فنجال ترى البال ضاقي * * * * * * * * * * فنجال يجلي كل هم وداكوك بدلال بيض ماغشاهن حراقي * * * * * * * * * * وصينية يركض بها مثل مبروك فنجال بن مقيس بالغناقي * * * * * * * * * * لاناقصن بنه ولا الهيل مشروك اليا انطلق يشدا لدم الفلاقي * * * * * * * * * * صبه لدسمين الشوارب الى جوك صبه لمن يثني خلاف السباقي * * * * * * * * * * في ساعة تلقى بها الكل مزنوك على عديمن مايعرف المتاقي * * * * * * * * * * يثني ورا الصابور والعج مسموك

وقوله في البيت السابع :


ماينبكي حي وراه الفراقي000ولاينكره بعد الرفاقه الياوذوك

يعتبر من اجمل ماقرأت في الشعر لكون معناه عجيب وصادق ولم يسبق عليه000

كان الامير هو سعود بن عبدالعزيز المتعب الرشيد الملقب ابوخشم

وكان خاله زامل السبهان هو الذي يدير مجاري الامور لصغر سن سعود

وكان زامل معروفا بمكارم الاخلاق والحكمه والرحم وكان جيش شمر منتصراً

قبلها في معركة الجميماء الشهيره بقيادته رحمه الله

حيث قال بدعي بن سمحان قصيدته الشهيره ومنها:

	مزنٍ نشا من حايلٍ له رفاريف * * * * * * * * * * يمطر غضب وكل القبايل يخيفه بسعود كساب الثنا مكرم الضيف * * * * * * * * * * وعيا على كل البوادي مضيفه وخواله اللي طوعوا نجد بالسيف * * * * * * * * * * وردوا على كل البوادي سليفه ياكربوا شحص المهار المزاغيف * * * * * * * * * * حل القبل والجيش حول رديفه يارددوا لقشوشهن والأطاريف * * * * * * * * * * يلزم جموع الضد ويكثر جعيفه الليل طرد وسرد والمال تجعيف * * * * * * * * * * مع شمرٍ واحلو لجَة خليفه وليا وقع عظوب زين التحاريف * * * * * * * * * * ماني بحال المجعثن وبن شيفه وهي لجميع البدو مابه مصاريف * * * * * * * * * * وخطرٍ نجيك ثم عقبٍ تعيفه

وقال فيها زامل السبهان رحمه الله:

	يانفس داورتك على كل الاحوال * * * * * * * * * * وانخاك يانفس العناء باليقيني كلن شرب قبلي من الهم فنجال * * * * * * * * * * وانا فقدت حمود حبس الكميني وقامت عيوني بالخفى تهمل اهمال * * * * * * * * * * وكثر العزاء عيا يبيح كنيني وعرفت ماغير التصبر والاجمال * * * * * * * * * * وصبرت حيث الله مع الصابريني ابن سعود اقبل على الدار صوال * * * * * * * * * * وارسل لابن شعلان جو مجمليني تواعدوا ثم ارسلوا لابن هذال * * * * * * * * * * اللي يبي عز البداوه يجيني هم حاولو كيدن وانا صرت غربال * * * * * * * * * * ولاتنفع الحيله بمنهو فطيني وقابلتهم بالله وبأكوان وافعال * * * * * * * * * * وضربن يخلي كل قاسي يليني ياما على العيرات دورت من عال * * * * * * * * * * وياما فرحت بركضة العايليني وياما حلفت وقلت (فرز الوغى)قال * * * * * * * * * * وحطيت روحي خادمن له حنيني وهذاك ماجوب البناخي على الخال * * * * * * * * * * وصيور ماكل المخفى يبيني

وعندما حضر الى حائل تقول الروايه المشتهره بين الناس

(ان زامل طلب من خلف الاذن ان يتحاور بالشعر

مع احد الشعراء في مجلس ابن رشيد فغضب خلف وقال قصيدته ومنها:

	زامل ينشدني وانا وين وينى * * * * * * * * * * هبيت ياهرج بليا لبـــــــاقة الله يخونك كان ما تشتهيني * * * * * * * * * *لو كان تحكي بالعلوم الدقاقة انا بلايه من صديق بطيني * * * * * * * * * * وبقعا تصفقني على غير فاقه الشين شين وماكر الشين شينى * * * * * * * * * * عدو جد ولابقلبك صداقة غديت مثل معايد القريتيني * * * * * * * * * *لاجبت خير ولاتبعت الرفاقة فنجال طين ولانت فنجال صيني * * * * * * * * * * تبرك مباريك الجمل وانت ناقة

وهذه الروايه بحثت عنها لدى الثقات من الرواة من شمر وعنزه

فلم اجد لها اصلا يعتمد عليه بالرغم من شهرتها

بين العوام انها هي السبب وانا استبعد ذلك كثيرا لعدة اسباب ومنها:




1-انه ليس من عادات القبائل ان يفعلوا ذلك مع ضيوفهم

ولو رضي به زامل مثلا لن ترضاه القبيله ولن يرضَ احد

من وجهاء القبيله الحاضرين بأهانة ضيف شمر 00

هذا لو كان رجلا عاديا فما بالك بشيخ مثل خلف الاذن00



2-ان الشاعر الذي يجلس في مجلس ابن رشيد لابد ان يكون من فطاحلة الشعر

المعروفين في ذلك الوقت مثل ابوزويد والوحير وبدعي بن سمحان

وحواس التبيناوي وقد سألت عوائل هؤلاء الشعراء فلم اجد لديهم علماً اطلاقا بذلك 00



وشاعر يتحدى به الامير شخص مثل خلف الاذن ستكون مفخره له

وسيحكيها بكل مكان وزمان لاسيما انها حدثت في حدود

عامي 1334-1335 للهجره وهو ليس بالبعيد تاريخيا ولن يخفى بهذا الشكل0000




3-الروايه التي ارجحها وان كانت لم تشتهر عند الناس كثيرا

لكني سمعتها من بعض كبار السن والمهتمين بالتاريخ ان الشيخ

خلف الاذن يريد دخول ابن رشيد في حل خلافه مع النوري ابن شعلان

وانهم كانوا على وشك الا ان الشيخ ابن سويط شيخ

الظفير قام بتهديد المنتفق وحلف ان يغزوه ( والمنتفق كان حليفا للدوله العثمانيه )

وان العثمانيين اشاروا على ابن رشيد بالوقوف

مع المنتفق مما جعل زامل يؤخر موضوع خلف الاذن الى ان تنكشف هذه الغمامه

بعد ان كانوا على وشك الذهاب وكان هذا هو سبب

غضب الشيخ خلف الاذن000

وفعلا بعدها نفذ ابن سويط وعيده وذهب ابن رشيد لحمايته

بعد عودته من الجوف (على مااعتقد)0000




4-قول خلف في القصيده ( غديت مثل معايد القريتيني )

يوحي بصحة ذلك لانها مثل لمن كان له طريقين واختار احدهما

ولكنه لم يبلغ حاجته فيكون قد اضاع هذا وهذا وهو كأنه يقول لاانتم

اللي نفذتوا طلبي ولا انتم اللي قلتوا لي من اول علشان ماانتظر

وربما يجد حلا بديلا00 وهو معنى مطابق فعلاً00

مما حدى خلف الاذن بعد ذلك للذهاب الى الدروز في العراق في بلدة(عنز)

وهناك قام العزام من الشرارت بغزو

الدروز وساعدهم خلف مماادى الى كسر ساقه فكانوا يحملونه على ظهورهم فقال:

	بين دليل البدو عبادة المال * * * * * * * * * * واقفت رعاياهم تسابق قعدها كريم يابرقن سرى يشعل اشعال * * * * * * * * * * بالمزنه اللي قام يرزم رعدها من وبلها ندفا ووادي المرا سال * * * * * * * * * * والضلعة اللي ضاع باسمه ولدها ومنها الدميثا سيلها يركب الجال * * * * * * * * * * وخبرا المقنع تبهج اللي وردها وجدي على الشعلان وسامة الدال * * * * * * * * * * اسباب وكاف الحمر من كردها اللي لي ركبوا على كل مشوال * * * * * * * * * * كم سابق بالكون عاقوا جهدها يالله ياللي للموازين عدال * * * * * * * * * * تفرج لرجل غاب عنها سعدها مضى له هلالين واليوم بهلال * * * * * * * * * * والنفس ماجاها كلام لهدها مع لابة ماطاوعوا كل عذال * * * * * * * * * * وافعالهم بالطيب ما احدن جحدها في عنز يبنون الدلايل بالافعال * * * * * * * * * * وبيوتهم بيض السلايل عمدها معهم مساييري على روس الأبطال * * * * * * * * * * الطيب واجد مار هذي وحدها تبنى لهم بيضاء على روس الأجبال * * * * * * * * * * وقبلي بفعل الطيب كل حمدها

بقلم " الراوي:فواز الغسلان البقعاوي في 23-10-1428

كلام جميل للراوي:فواز الغسلان البقعاوي

وألف شكر لكِ أختي سلمى على إختيارك الرآئع

وتقبلي مروري

الراوية


سلمى


دائما وانتي رائعة ------- نقل جميل للفارس الشيخ/خلف الاذن ابا الشيوخ


الذي له تاريخ عريض من الامجاد التي لن ينساها التاريخ

والاختلاف لابد منه في الروايات

الله يعطيك العافية واعجبني جدا الاستشهاد بديوان العرب الا وهو الشعر قصائد جميلة جدا


شكرا من القلب الى القلب