:
:
:
:
في حوار خاصة أجرته معه جريدة الحياة .. كشف الشاعر حمود السبهان
عن الكثير من آراءه حول الساحة الشعبية والأمسيات
وعلاقته بها وكيف يرى الإعلام وعلاقته بالشاعر والنجومية
في حوار قصير أشبه بالدروس التي لابد وأن تعلم من شاعر نادر في هذا الجيل ..
وهنا نص الحوار كما جاء في الحياة :
- شاعر تمتلك موهبة فذة وصعدت لسلم النجومية بسرعة كبيرة بفضل قصيدتك المميزة.. سؤالي لماذا تأخر حضورك كل هذه السنوات؟
هو لم يتأخر بل جاء بالوقت المناسب،المسألة بالنسبة لي ليست مسألة شهرة وضوء
بقدر ماهي مسألة ماذا ستقدم وهل سترضي ذائقة الجمهور أم لا؟..
هذا السؤال الذي كان يؤرقني كثيراً.. راقبت ساحة الشعر فترة طويلة
قبل أن أقرر الولوج إليها والزج بقصائدي.
- حينما كنت تراقب ساحة الشعر كيف رأيتها بكل صراحة؟
تتراوح بين الجيد والغير جيد،ولعل من المفارقات العجيبة في ساحة الشعر
بحكم متابعتي الدقيقة هو أن هناك جيل سابق كان يمتلك موهبة فطرية
وفذة وقصيدته متجاوزه سواء من ناحية الصور والتراكيب أو الآخيلة أو الموضوع
ولكن لم يتوفر له إعلام زاخر يقدمه للمتلقي بشكل كبير أو لنقل يصدره على أنه نجم،
بينما الجيل الحالي يقلون موهبة عن السابقين
لأن قصيدتهم أشبة بوجبات (الهومبرجر) سريعة ولا تحمل صور عميقة وآخيلة
،وبالرغم من ذلك توفر لهم إعلام قوي وداعم بفضل الصفحات اليومية والأسبوعية
والقنوات الفضائية والأنترنت وغيرها من وسائل الإعلام المختلفة.
- الغريب أنك من جيل الشعراء الحالي
وبالرغم من ذلك ترى أن الجيل السابق تجربته أعمق وأشمل،فالعادة جرت
أن الشخص يدافع عن جيلة،مارأيك؟
الحق أحق أن يتبع،يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه
( اجعلوا الناس عندكم في الحق سواء،قريبهم كبعيدهم،وبعيدهم كقريبهم)
ويقول الإمام علي رضي الله عنه (دولة الباطل ساعة،ودولة الحق إلى قيام الساعة)
وأنا صريح وصادق وشفاف ولايمكن أن أجامل على حساب الحقيقية وهذا ليس أدعاء
فكل من يعرف حمود السبهان جيداً يدرك ذلك،وأعتقد أنني قلت الحقيقة التي يتفق معي حولها الكثيرون،وليس معنى ذلك التقليل من شعراء الجيل الحالي بالعكس
هناك شعراء مبدعين وعلى قدر عالي من الشاعرية ويستحقون بلا شك النجومية
التي وصلوا إليها، ولكن أنا أقول أن الجيل السابق كانت قصيدته أكثر أتقاناً.
- لماذا أنت غائب عن الأمسيات الشعرية رغم أنك تملك علاقات جيدة؟
لقد لمحت في سؤالك أنني أستطيع فرض نفسي على الأمسيات الشعرية
بحكم علاقاتي،وهذا أمر لاأقبله وأرفضه تماماً فمن المستحيل جداً أن أتقدم
لمنصات الأمسيات عن طريق علاقاتي، فأما أن تقدمني قصيدتي وإلاّ فلا
وهذا أمر مهم بالنسبة لي لأنني أثق كثيراً في شاعريتي وأثق أنني قادر
عن طريقها الوصول إلى أبعد من الأمسيات الشعرية،وبالرغم من ذلك
أقول لك أن وقت الأمسيات لم يحن بعد لازلت في بداية طريقي مع الشعر.
- ولكن الأمسيات وسيلة مهمة من وسائل تعريف الشاعر بالجمهور،كما أنها مهمة للشاعر لقياس ردة فعل الجمهور إلاّ ترى ذلك؟
هذا صحيح،ولكن يجب أن يصل الشاعر إلى الأمسيات بعد أن يكون قدم
رصيداً كبيراً من القصائد ومن التواجد في الساحة،حتى يؤسس لنفسه
قاعدة جماهيرية أكبر،وهذا ماأطمح إليه وبأذن الله سأكون عند حسن الظن
،والسعيد من وعظ بغيره والشقي من وعظ بنفسه،
لذلك رأيت أن هناك شعراء استعجلوا في اقامة الأمسيات وخسروا أكثر مما ربحوا.
- لماذا قصائد حمود السبهان تدور حول الفراق دائماً؟
لأنني لا أتصنع بقصيدتي،وأكتبها كما تأتي دون (مكيجة) فأنا ضد أن صناعة القصيدة
تحت أي ظرف من الظروف،لأن المشاعر الحقيقية والأحاسيس الصادقة
تصل للمتلقي وتلامس قلبه بكل يسر وسهولة،لذلك ربما تكون قصيدتي واقعية
أكثر من كونها خيالية لذا تأتي في حالة فراق،ومن ثم هناك أتهام دائماً
مايطال الشعراء وهو أنه في كل قصيدة من قصائدهم أنثى بملامح
وأوصاف مختلفة لذلك قالوا أن للشعراء ألف حبيبة،دعني أنفي هذا الأتهام
وأقول أن قصيدتي لأنثى واحدة فقط (قالها ضاحكاً).
- هل هذا يعني أنك لا تكتب إلاّ القصيدة ذات الموقف ولاتكتب قصيدة لمجرد الكتابة والتواجد؟
نعم أنا مؤمن بهذا الشي،لذلك تجدني مقل في عملية الكتابه لأنني أود
أن تأتي قصيدتي بنسبة كبيرة واقعية ولابد بعد ذلك من أعادة صياغتها بشكل
أكثر احترافية شرط أن لاتشوهها تلك التدخلات!
- هل سنجد ديوان مسموع للشاعر حمود السبهان؟
بأذن الله تعالى سيكون هناك ديوان مسموع قريباً،وستكون فكرة هذا الديوان
مختلفة تماماً عن السائد،وهذا ليس شعار أرفعه بقدر ماهو هدف ابحث
عن سبل تطبيقه على أرض الواقع كما أخطط له وأسعى له وبأذن الله سنجح وماتوفيقي إلاّ بالله.
- أخيراً ماهي مشاريعك المقبلة؟
ثمة مشروع ثقافي شامل أسعى لأنجازه حالياً،ويتعلق بالتواصل الفكري
والثقافي مع عدد كبير من المبدعين في السعودية،
قريباً سأعلن عن تفاصيله بعد أن أكمل كافة تفاصيل دراسته من جميع الجوانب
:
:
الشاعر حمود السبهان: الإعلام خذل المبدعين ..وانتصر لشعراء (الهمبرغر) ... 
العرض العادي
