[color=AC5668]الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المصطفى الأمين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
أما بعد.
ان من اسباب العنوسه في وقتنا الحاضر هو غلاء المهور بأن يشترط الأب او الأم او الفتاه على الخاطب مهرا كثيرا وان تكون تكاليف الزواج ايضا كثيره والمبالغه فيها والتباهي بها امام الناس ولن يستطيع الشاب بتقديم ذلك المهر لعدم امتلاكه لهذا المال 000ولكن من تكريم الاسلام للمرأة ان جعل الله لها مهرا بسبب عقد الزواج إشعارا بمكانتها في المجتمع وعلو شأنها بمنزله رفيعه كريمه غير ممتهنه ولامبتذله حتى غدت مطلوبه ومرغوبا فيها لاينالها الرجل لتعيش معه إلا اذا كانت لديه المقدره على تحمل أعباء الحياة وإكرام زوجته فيدفع المهر برهانا على ذلك فالمهر رمز لإكرام المرأة00ولم يشترط الاسلام ان يكون المهر فيه مبالغه وغلاء ولكنه اشترط المهر للمرأة إظهار بمكانتها في المجتمع وعلو شأنها بمنزله رفيعه وكريمه 000والمهر لاحد لأقله لقول النبي صلىالله عليه وسلم للذي زوجه"هل عندك من شيء تصدقها؟قال0لاأجد قال "التمس ولو خاتما من حديد"ولاحدد لأكثر المهر لانه لم يرد في الشرع تحديد له إلاأنه يستحب تقليل المهر وعدم المبالغه فيه لما روت ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها عن النبي صلىالله عليه وسلم انه قال"أعظم النساء بركه ايسرهن مئونه"ولو كانت المغالاة في المهور طلوبه لكان أولى الناس بها رسول الله صلىالله عليه وسلم وزوجاته وأمهات المؤمنين رضي الله عنهن وأرضاهن وقال أميرالمؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه"لاتغلوا صدق النساء فإنها لو كانت مكرمه في الدنيا أوتقوى الآخره كان أولاكم بها النبي صلىالله عليه وسلم"وان من مضار المغالاة في المهور يكون عوائق الزواج لأن جمع المال الكثير يؤخر الزواج حيث يمضي الرجل زمنا طويلا في جمع المهر الذي يجب عليه للمرأة 00وكلما كان المهر غاليا احتاج الرجل الى زمن أطول فيتأخر بذلك الزواج وربما لم يتزوج وعنست بذلك النساء وعلى العكس من ذلك فإن تخفيف المهر من دوافع الزواج000وان غلاء المهور يصرف أنظار الناس عن الرجال الأكفاء الى الاموال فيعدلون الى تزويج الأغنياء ويتركون الأكفاء دون النظر الى عواقب الامور 000ونهى دبننا الاسلامي الحنيف عن الاصراف والتبذير والامغالاة وكان الرسول صلىالله عليه وسلم خير قدوه لنا نقتدي بها ولماذا لانقتدي برسولنا الكريم انه لم يوجد شخص على وجه الارض افضل من رسولنا الكريم لنقتدي به ولكن الرسول صلىالله عليه وسلم كان لنا خير معلم وقدوه لنا لنقتدي جميعنا برسولنا الكريم ونبتعد عن الامغالاة في المهور لكي نسهل ونيسر على شبابنا الزواج ونستر على بنات وشباب المسلمين ونحفظهم من الزنا والضياع 0000ولكن لم يكون المغالاة في المهور هوالسبب الوحيد في عوائق الزواج وانما هناك سبب اخر وهو سبب يكون مهما في انتشار العنوسه000 وهو التعصب القبلي يعني العنصريه القبليه بأن يتقدم الشاب الى فتاه من قبيله كذا والفتاه من قبيله اخر ويعترض الأهل هذا الشاب بسبب انه لايتناسب مع قبيلتهم000 وقد يتقدم للفتاه اكثر من شاب ولكنهم من قبائل مختلفه ويضل الأهل في المعارضه لهذا الزواج وتتقدم الفتاه في السن والاهل لايوافقون عليهم بحجة انهم من قبيله ذات حسب ونسب واصل وفصل وان المتقدم لم يكن ذات حسب ونسب واصل وفصل ويطلقون عليه الاهل بالفظ عبدا لم يكون له اصل وينسى ان الله خلقهم شعوب وقبائل ليتعارفوا وليس لتفاخر كل منا بحسبه ونسبه لقوله سبحانه وتعالى يأيها الناس إن خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفو ان اكرمكم عند الله اتقاكم"00ونهى ديننا الاسلامي الحنيف عن التفاخر والبغي بين الناس وقوله تعالى"فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقى"واعد الله للذين يتفاخرون ويبغون على الناس عذاب اليم وقوله تعالى"إنما السبيل على الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق أولئك لهم عذاب أليم"وقوله صلىالله عليه وسلم ط"إن الله تعالى أوحى إلي أن تواضعوا حتى لايبغى أحد على أحد ولا يفخر أحد على أحد" وعن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلىالله عليه وسلم قال"إذا قال الرجل هلك الناس فهو اهلكهم"وينسى الانسان اكبر معلم وقدوه لنا وهو الرسول الكريم حينما جعل بلال مؤذن له مع العلم ان بلال كان عبدا000وجعل الاسلام للزواج ان يتخير المرأة التي يتحقق بالزواج منها مصالح الزواج وحكمه فيستحب نكاح المرأة ذات الدين لتأكيده صلىالله عليه وسلم على ذات الدين فقد قال "تنكح المرأة لأربع مالها لحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك"ويستحب للمرأة ان تتزوج برجل ذي دين وأمانه وصلاح0 قال تعالى "وأنكحوا الايمى منكم والصالحين من عبادكم"وورد في الحديث "اذا جاءكم من ترضون دينه وأمانته فزوجوه إلاتفعلوا تكن فتنه في الارض وفساد عريض"ولهذا يحرم العضل وهو منع المرأة من التزويج بالكفء 000وينبغي الحرص على الزواج المبكر امتثالا لدعوة الرسول صلىالله عليه وسلم"يامعشر الشباب من استطاع منكم الباءه فليتزوج"لما في الزواج من علو الشأن وتحمل المسؤوليه وقضاء الوطر وصيانه العرض والنسل000وقوله تعالى"إن أكرمكم عند الله اتقاكم"فالكفاءة والرفعه انما تكون في الدين ولاتكون بما سواها0000
ايها القارى ايها الناس اقتدوا بسنه الرسولالكريم وهو خيرررر قدوه ومعلم في هذه الدنيا (الله يستر علي وعليكم وعلى شباب وبنات المسلمين جميعا)وزوجوا بناتكم وشبابكم [/color]

قال تعالى: { ياأيها الذين آمنوا أتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون}.
قال تعالى" {ياأيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالاً كثيراً ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيباً}.
أرى أن السن المناسب لزواج الفتيات يبدأ من السابقة عشر عاماً حسب حالة الفتاة الجسمية. أما إذا بلغت الفتاة الثانية والعشرين عاماً فقد يطلق عليها بعض الناس عانساً، إلى أن تبلغ خمساً وعشرين سنة، ثم تجد عامة الناس يطلقون عليها عانساً.
وهذا التقسيم في نظري خاص بهذا الزمان وإلا فلو رجعنا إلى القرون المفضلة لرأينا العجب العجاب من حرصهم على تزويج الفتيات وهن صغار، وأكبر مثال على ذلك أن الرسول – صلى الله عليه وسلم – خطب عائشة – رضي الله عنها – وعمرها سبع سنوات ودخل بها وعمرها تسع سنوات.
أيها الأخوة والأخوات:
لاشك أن العنوسة مرض اجتماعي تعاني منه بعض البيوت والأسر والمجتمعات وله أضرار عاجلة وآجلة للعانس ولأهلها، وله أسباب وعلاج.
فأما عن أسباب العنوسة فقد قسمت إلى ثلاثة أقسام رئيسية:
القسم الاول: (أسباب العنوسة الخاصة بالفتاة):
1 – مواصلة الدراسة.
2 – المبالغة والتشدد في مواصفات الزوج.
3 – أوهام وأفكار ووساوس تراود الفتاة.
4 – إصابة الفتاة ببعض العاهات أو آثار بعض الأمراض.
5 - رفض بعض الفتيات المعدد لزوجاته.
القسم الثاني: (أسباب العنوسة الخاصة بالآباء والأولياء):
1 – ماتقدم لنا الكفء (تجلس في البيت حتى تأتيها رزقها).
2 – رد الكفء لأنه غير موظف.
3 – تتزوج الكبرى ثم الوسطى ثم الصغرى.
4 – إكراه الفتاة أو حجرها على قريبها.
5 – استفادته منها فلا يريد تزويجها.
القسم الثالث: أسباب العنوسة الخاصة بالأسرة:
1 – غلاء المهور.
2 – المهر الثاني.
3 – هذه عادتنا تأخير زواج بناتنا.
4 – سوء سمعة الأسرة
نسأل الله التوفيق لكل شبابنا وبناتنا انه ولي ذلك والقادر عله

لاشك أن العنوسة هي إحدى المشكلات الكبيرة
التي تعانيها مجتمعاتنا العربية والإسلامية عامة
ومجتمع الخليج بصفة خاصة، والواقع أن لها
أسباباً كثيرة في الواقع من أسبابها أن الزواج أصبح يكلف كثيراً جداً
، ولا يستطيع الشاب في بدء حياته العملية حينما يخطو الخطوات
الأولى في السلم الوظيفي عندما يتخرج من الجامعة
ثم يتسلم عمله لا يستطيع أن يتحمل أعباء الزواج وحده
، والواقع أن الناس هم الذين عسروا ما يسَّر الله عز وجل،
وعقَّدوا ما سهله الشرع، الزواج في الشرع أمر سهل ويسير
ولكن الناس هم الذين عسَّروه وصعَّبوه بما وضعوا من عقبات
وما وضعوا من تكاليف، فأصبح الشاب لا يستطيع ذلك فيتأخر الزواج
وربما فكر أن يتزوج من الخارج، قد يكون يدرس في الخارج ويتزوج أجنبية،
طبعاً البلاد هنا لا تجِيز الزواج من أجنبية إنما يتزوج ويبقى مدة حتى يسهّل الله
أمر إدخالها، فهذا هو أول الأسباب، كثرة الأعباء والتكاليف التي ترهق الشاب،
وتحمله ما لا يطيق فيتأخر عن الزواج،
هناك أيضاً أشياء وهي بعض الآباء يشدد فيمن يأتي ويتزوج ابنته،
يشترط شروطاً معينة فكثيراً ما يأتي الخُطَّاب لابنته ويردهم،
هذا لأنه من قبيلة دون قبيلته، القبائل مصنفة رقم 1، ورقم 2،
فهذا يقول لك نحن رقم 1 وهؤلاء رقم 4، أو نحن رقم 2 وهذا رقم 4،
يعني تصنيفات ما أنزل الله بها من سلطان،
وقد يكون الشاب لونه أسمر وهذا عنده غير مقبول
وهو مثلاً إنسان ذو دين وذو خلق، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: "إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه
إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض"
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
جزاك الله الف خير على هذا الموضوع اختي دلوعة الدلع
واتمنى من الله التوفيق شاب وشابه

اختك دلوعة خيبر

جزاك الله الف خير على هذا الموضوع اختي دلوعة الدلع

مشكورين على تجاوبكم على الموضوع وجزاكم الله كل خير

شكرا أختي دلوعة الدلع فالموضوع جدير بالمناقشة ولكني لا أتصور أننا سنصل إلى نتيجة من خلال المنتديات فالموضوع شائك وكبير واجتماعي خطير
وحل مشكلة العنوسة بيد جميع الأطراف المعنية : البنت الشاب الوالدين نظرة المجتمع ولكن من يعلق الجرس ؟
من يجرؤ يزوج ابنته في المنزل ؟ وعلى ذبيحة أوذبيحتين ؟ ومن هي البنت التي تستطيع تواجه زميلاتها بحفل متواضع ؟ وهل يستطيع شاب يتقدم لأي بنت ويقول ماعندي مهر ؟ أو يكاسر في المهر ؟
علما أن معظم الآباء يدفعون على بناتهم إضافة إلى مهورهن مبالغ لاتقل عن 40ألف ريال أنا أقول هذا الكلام من واقع تجربة فالعيب بالمجتمع اللي مايرحم وجاهز للنقد والشماته
أما الشاب المسكين فهو الضحية وكذلك البنت المسكينة , فإلى الله المشتكى
أما قولك أن من أسباب العنوسة القبلية فأنا لاأوافقك الرأي حيث أن الصانع أصلا لايخطب قبيلية وزواجه ليس متوقفا على ذلك والعكس صحيح
عذرا للإطالة .............. ( أنيق )